精品小说 劍卒過河 愛下- 第1441章 明慧和尚 出人意料 平平安安 -p2
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第1441章 明慧和尚 有機可乘 書江西造口壁
不急需圈子圍盤的加持不死，者梵衲也很猛烈！
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多謀善斷嘆了言外之意，“設我得佛，國中仙人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲扶養之具，若遜色意者，不取正覺。”
人體一縱，一經嶄露在了戰陣往後，在戰陣兩頭驕的鹿死誰手中，找出一期境地令人擔憂的梵衲，一劍下，旋踵了賬！
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這雖實和虛中的程度差異，飛劍爲實，就亟需一步一度腳印沉實的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的委瑣沙彌也不妨會直達很高的動腦筋意境，之所以用這種章程來相對而言，誰比誰輸！
他修佛願，可是強巴阿擦佛的四十八願，真若如此這般，難淺還能走到煞尾把浮屠頂下以身代之？僅只同屬佛願一脈，或許秉承別樣真性和尚的佛願加身資料！
帶走他！
天擇佛教，大恩大德無數，而他能擔負出自弗成說處之佛願，無非坐他特的原由：漏盡比丘。
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玩願景的，一準軀贏弱；身子血管健全的，決然觀後感粗弊，概莫能免！
以資這一止殺願，用在那裡卻是不爲已甚，以身代殺，獨獨他在這邊仍舊不死的，縱使所謂佛願的掩目捕雀之處。
一指婁小乙，“信女心藏劍丸，殺生二千九百條，不如取我，看殺止！”
把模型劍體的動力，變動成各行其事效果百分比的頑抗，佛教願景之力也有案可稽是奇妙無比，讓人擊節歎賞。
劍修一舉重身，精明能幹卻不避不擋，甭管團裡經脈炸掉，將死未死緊要關頭，一把吸引劍修的拳，另一隻手拋出了世界棋盤的母石！
他也是個快刀斬亂麻之人，再不不會被佛派來踐諸如此類的勞動！
婁小乙今天不狗急跳牆了，蓋周仙子在魔境戰地中的上風久已起家！
喝聲中，劍光兀現！
把原形劍體的動力，轉移成個別造就比例的匹敵，佛願景之力也堅實是神差鬼使，讓人讚不絕口。
從之效用下來講，他的其次個目標可要比非同小可個對象基本點得多！
他也是個斷之人，然則不會被佛教派來盡然的勞動！
大智若愚嘆了弦外之音，“設我得佛，國中好好先生，在諸佛前，現其德本，諸所求欲菽水承歡之具，若低意者，不取正覺。”
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身影再晃回穎悟前面，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這縱使實和虛之間的化境距離，飛劍爲實，就要一步一下蹤跡實在的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的猥瑣和尚也指不定會上很高的意念垠，故而用這種格局來對比，誰比誰輸！
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帶入他！
婁小乙今昔不交集了，因周蛾眉在魔境疆場華廈逆勢曾經建造！
合掌誦道：“設我得佛，行住內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把錢物劍體的威力，蛻變成分級不負衆望對比的對立，禪宗願景之力也信而有徵是不可思議，讓人拍案叫絕。
毫無二致以神爲標準化，你飛劍及了聖人的幾成？我菩提心又高達了神佛的幾分？倘我的菩提樹心別神佛更近些，恁你的飛劍就無用！
他修佛願，同意是阿彌陀佛的四十八願，真若這一來，難蹩腳還能走到末尾把浮屠頂下來以身代之？只不過同屬佛願一脈，不能揹負另外實事求是僧侶的佛願加身資料！
圈子棋盤母石很珍貴，但更可貴的是他其一人，天擇禪宗拖到現行才盡這麼的佈置，毋寧是等母石，就還不及說在等一個能承載佛教佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住中，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
本這一止殺願，用在這裡卻是恰到好處，以身代殺，偏巧他在此處依然故我不死的，實屬所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
這是個品貌傷痛的梵衲，背片弓駝，相仿扛着一座山！對教主而言，如許的肌體弱項險些哪怕不成能的，因爲，他也許真的縱令扛着一座山，一座看丟的山。
亦然以國色爲法，你飛劍達標了神道的幾成？我菩提心又落到了神佛的好幾？萬一我的菩提樹心出入神佛更近些，恁你的飛劍就行不通！
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他修佛願，也好是佛爺的四十八願，真若這麼，難破還能走到結尾把佛頂上來以身代之？左不過同屬佛願一脈，力所能及膺另外審僧的佛願加身而已！
人影再晃回早慧頭裡，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住以內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是菩提心，菩提樹心乃竭教義的顯要，又稱爲善根。善根越堅固的神人魔力越大。
帶他！
兩千九百條，連貫婁小乙的尊神終天梯次邊際，也包括妖獸，懸空獸，昆蟲，翼人等等，就連婁小乙小我都記不清楚的，他都給算了下！
他名穎悟，此番致命而來，來此間有兩個企圖，裡一度對象現下仍然些許創業維艱，另目的他整日狂暴啓發，但在勞師動衆前，他想嘗試任重而道遠個手段還能不許達到，這不在他的守衛力，然則在於感染力！
看着婁小乙，如次婁小乙看着他！
體態再晃回早慧前邊，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
血肉之軀一縱，一度併發在了戰陣後，在戰陣兩端酷烈的搏擊中，找出一度處境焦慮的僧尼，一劍下，即了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從這個效應上來講，他的其次個手段可要比首要個方針嚴重性得多！
這樣的打，鄉下愚夫是那樣揮，人間武者是如此揮，尊神人是那樣揮，偉人亦然是如此揮！
把什物劍體的威力，轉變成各自到位比重的相持，空門願景之力也委是奇妙無比，讓人海底撈針。
這便是實和虛之內的鄂反差，飛劍爲實，就求一步一度腳印樸實的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的猥瑣高僧也可能會達到很高的酌量畛域，所以用這種道道兒來比，誰比誰輸！
人影再晃回靈氣前頭，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
多謀善斷嘆了口吻，“設我得佛，國中仙人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲贍養之具，若毋寧意者，不取正覺。”
身形再晃回多謀善斷頭裡，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名早慧，此番沉重而來，來這邊有兩個方針，此中一番主義今日依然粗艱，另一個主意他事事處處要得啓發，但在勞師動衆前，他想小試牛刀生命攸關個宗旨還能決不能落得，這不在於他的進攻力，還要取決聽力！
平等以仙子爲準星，你飛劍抵達了淑女的幾成？我菩提心又達到了神佛的一點？淌若我的菩提心出入神佛更近些，那樣你的飛劍就無效！
玩願景的，肯定身軀瘦弱；肌體血脈健旺的，一貫隨感粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光噴薄而出！
殺了此劍修，天擇佛教在魔境中就再有會！
從以此效能下來講，他的二個主義可要比緊要個主義主要得多！
劍修一女足身，聰敏卻不避不擋，管嘴裡經絡炸掉，將死未死轉折點，一把誘惑劍修的拳，另一隻手拋出了自然界棋盤的母石！
他亦然個二話不說之人，不然決不會被佛教派來實施這一來的做事！
他名大巧若拙，此番浴血而來，來這裡有兩個鵠的，裡面一度手段現在時業已稍爲談何容易，別樣目的他事事處處白璧無瑕策劃，但在股東前，他想小試牛刀重要個手段還能決不能直達，這不在他的防禦力，然而在於忍耐力！
這是個面目苦痛的梵衲，背小弓駝，近似扛着一座山！對主教一般地說，這麼樣的身短險些即令不行能的，從而，他或許委實身爲扛着一座山，一座看丟失的山。
一起通明閃過，兩人沒落不見！
業已做上了！既是殺不死他，那他就只好做己方能者多勞的！
人影再晃回聰穎前方，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不內需天地棋盤的加持不死，這個沙門也很橫蠻！
穹廬棋盤母石很可貴，但更珍異的是他這人，天擇空門拖到茲才違抗這麼樣的討論，毋寧是等母石，就還不及說在等一期能承上啓下佛門佛願的人！
這是個形容睹物傷情的梵衲，背局部弓駝，看似扛着一座山！對大主教來講，這一來的身體弊端差點兒視爲不行能的，因而，他或是誠然執意扛着一座山，一座看散失的山。